子为一,乃数之首也。犹可解救,其祸小;虚而误攻,真气忽去,莫可挽回,其祸大。
其辨之之法,不可不详。然诸脏诸经,皆有逆气,则其阴阳虚实有不同矣,其在心、脾、胃者,太阴所谓“上走心为噫”者。
肝与心包风热为邪,而阳明受之,故病名风厥。并于心者,火之气也。
脉细,心虚也,皮寒,肺虚也;气少,肝虚也;泄利前后,肾虚也;饮食不入,脾虚也。太阴者,手太阴之气口也。
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子为一,乃数之首也。犹可解救,其祸小;虚而误攻,真气忽去,莫可挽回,其祸大。
其辨之之法,不可不详。然诸脏诸经,皆有逆气,则其阴阳虚实有不同矣,其在心、脾、胃者,太阴所谓“上走心为噫”者。
肝与心包风热为邪,而阳明受之,故病名风厥。并于心者,火之气也。
脉细,心虚也,皮寒,肺虚也;气少,肝虚也;泄利前后,肾虚也;饮食不入,脾虚也。太阴者,手太阴之气口也。